الطاقة البشرية المحايدة بين الخير والشر

·السؤال الذي يطرح نفسه ونحن نتحدث عن قضية تحرير المرأة هو : هل للمرأة قضية في مجتمعنا ؟ ولماذا هذه الإثارة حول المرأة ؟ هل ضاعت هويتها لدرجة أن تطرح أسئلة عريضة مثل : أيتها المرأة أين هويتك ؟ أو هل هي مظلومة حتى تعلن المرافعة ضد الرجل ؟

إن وضع المرأة ومهمتها في المجتمع قضية واضحة في دين الله ، لذلك جاءت التشريعات الخاصة ببناء البيت والمجتمع وبالعلاقات بين الرجل والمرأة محددة وواضحة ، بل إن الأصل الذي قام عليه مبدأ الذكر والأنثى في الكون هو الذي أصله الدين ، وهو وضوح هوية المرأة ووضوح مهمتها في الحياة .

لقد تخصص كل من الرجل والمرأة بمهمة لا يستطيع الآخر أن يقوم بها بالصورة المطلوبة :

فالمرأة مشغولة في البيت ، فالأصل بقاؤها فيه لتؤدي رسالتها إلا لحاجة تخرجها عن الأصل . والرجل يتولى أمور ما خارج البيت ، وإذا اختلطت المهام بينهما حصل الاضطراب حتى يشمل المجتمع ، ثم الحياة كلها .

ونقول بعد ذلك : إذا كانت لقضايا المرأة المطروحة ما يفسر أسباب إثارتها في مجتمعات معينة ، نقول يفسرها ولا يبررها ، فإننا لا نجد تبريراً بل ولا تفسيراً لطرح هذه القضايا وإثارتها في مجتمعنا ، حيث تسود قيم الإسلام الضابطة لوضع المرأة في المجتمع .

لذلك يأتي تحذيرنا لكل الغيورين في مجتمعنا من مثل هذه الدعوات التي تريد إخراج المرأة عن بيتها وعن مهمتها ورسالتها وطبيعتها ، وإذا حصل ذلك - لا سمح الله - فلا تسأل عن هلكة المجتمع .

إن وضع المرأة في مجتمعنا لا يمكن أن تحلم به تلك المرأة الغربية سواء كانت بنتاً أو زوجة أو أماً وبنظرة موضوعية لوضع المرأة في الغرب : وهي بنت تتقاذفها أيدي الذئاب البشرية .

أو زوجة كادحة لا تأوي إلى بيتها إلا كالَّة مرهقة لتشارك الرجل حتى في دفع أقساط السيارة وإلا فلا قيمة لها .

وأُماً يقذفها أولادها بالنهاية في إحدى دور الرعاية الاجتماعية .

نقول بنظرة منصفة إلى حال المرأة افي مجتمعنا وهي بنت مصونة يحافظ عليها الرجل كجزء من حياته .

أو وهي زوجة مكفولة بواسطة الرجل حتى ولو ملكت ما ملكت من المال .

بل يظهر البون الشاسع وهي أم أو جدة تتحول إلى ملكة في كيان أولادها وأحفادها .

إن المرأة في الغرب مظلومة ومبتذلة حقاً ، إنها تستحق أن يرفع لها قضية ترافع بها الرجل الذي يبتزها ، وذلك من أجل إنصافها .